Futuros y derivados.

Ahora que anda por las Españas, cuyo futuro es tan negro:

(Muy curiosa versión de Aute)

Sé que tenéis miedo. Nos teméis a nosotros. Teméis el cambio. Yo no conozco el futuro. No he venido para deciros cómo acabará todo esto. Al contrario, he venido a deciros cómo va a comenzar. Voy a colgar el teléfono y luego voy a enseñarles a todos lo que vosotros no queréis que vean. Les enseñaré un mundo sin vosotros. Un mundo sin reglas y sin controles, sin limites ni fronteras. Un mundo donde cualquier cosa sea posible. Lo que hagamos después, es una decisión que dejo en vuestras manos …” (Dialogo Final de Neo.- “Matrix”)

Le doy un 20% de probabilidades a la posibilidad de que estemos viviendo dentro de una simulación de ordenador.” .- David Chalmers, Filósofo australiano.

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Debate sobre el aborto. 3ª.

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Vamos a tratar a lo largo de este post de descubrir lo que la ciencia tiene que decir sobre el aborto, principalmente  la primordial cuestión de cuando comienza la vida,  pero tambien y no menos importante, cuando a esa vida la podemos llamar “humana” o al individuo gestado “persona”, si es que hay un cuando y si es que la ciencia tiene algo que decir.

Antes de nada deberemos hacer alguna precisión  terminológica, y ponernos de acuerdo en el uso de  términos principales como “embrión” y “feto”. Se habla de embrión hasta las 10-12 semanas más o menos, que es además una linea muy definida en casi todas las legislaciones, siendo por lo general  libre abortar hasta esa etapa en los paises occidentales. Pasa a denominarse feto cuando la estructura general está completa.

Entrando en harina, hemos de advertir y para no variar que los científicos están claramente divididos en dos grandes posturas (1):

** Postura Concepcional: El embrión es una vida humana desde el mismo momento de la fecundación. Los cuerpos de la mujer y del embrión son completamente distintos, al igual que la información genética, pues con la fecundación se dota ya al nuevo ser de su propia identidad singular, que aunque pasará por distintas fases en su desarrollo, en  su esencia ya está constituida, y debe ser por ello objeto de protección desde el primer momento.

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Debate sobre el aborto. 2ª.

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Con el archifamoso caso “Roe contra Wade” los USA abrieron de forma traumática las puertas de su legislación al aborto. En 1970, Norma L. McCorvey (“Jane Roe“) demandó al Estado de Texas, cuyo fiscal era Henry Wade, solicitando su derecho a abortar y alegando que había sido violada.  Después de varios recursos, y una vez ya nacida la niña, en 1973 el Tribunal Supremo dictaminó que el feto no era sujeto de los derechos de la Constitución y que podía ser remozado del cuerpo.

El contenido central de Roe vs. Wade es que el aborto debe ser permitido a la mujer hasta el momento en que el feto se transforme en “viable”, es parte de su libertad personal.  La viabilidad se coloca cerca de los siete meses (28 semanas) pero puede ocurrir antes, incluso en las 24 semanas, y se define como el momento en que el feto sea potencialmente capaz de vivir fuera del útero materno, sin ayuda artificial. Abundando, la sentencia divide el embarazo en tres períodos, durante el primer trimestre la privacidad de la madre es sagrada y deberá estar fuera del alcance de toda regulacion legal, desde el final del primer trimestre a la “linea de viabilidad” el Estado puede regular el derecho al aborto en defensa de la salud de la madre, y a partir de la linea de viabilidad el Estado para proteger la “vida en potencia” del niño, puede hasta proscribir el aborto excepto cuando esté en juego la vida o la salud de la madre.  El “problema” es que el Tribunal Supremo flexibilizó y amplió al máximo los supuestos de “salud de la madre” incluyendo factores físicos, emocionales, psicológicos, familiares, económicos, sociales, vitales, etc, etc,  convirtiéndola más en una especie de “bienestar” o “felicidad” que en “salud” propiamente dicha,  abriendo con ello de forma genérica el derecho a abortar.

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Debate sobre el aborto. 1ª.

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Si con frecuencia he coincidido con Fernando Savater, y lo he llegado a admirar e incluso a defender en discusiones o charlas políticas sobre la cuestión nacional,  no puedo en esta ocasión más que discrepar ante la decepcionante exposición de este;  su artículo sobre el Aborto.

Partiendo de dos premisas muy acertadas:

1.- “Me parece muy comprensible que, digan las leyes lo que digan, el aborto siga constituyendo un problema moral para muchos ciudadanos. Es más, incluso me tranquiliza sobre la dudosa salud ética de nuestra comunidad que sea así”. También lo creo así, estamos ante un asunto medular de nuestra sociedad, y yo al menos, siendo cada vez más restrictivo en cuanto a los supuestos tolerables del aborto, trato de acercarme a el sin ningún tipo de prejuicio político, social, o religioso y con la mente bien abierta.

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Apuntes Dispersos sobre Democracia

“Los votos se deben pesar y no contar.”
Schiller

Podemos aspirar a un sistema político mejor que aquel que otorga el mismo valor a la opinión de “un Platón” que a la de un “cabeza rapada”, se pregunta López Tobajas.

“El golpe en el país magrebí evitó un mal seguro” declaró al periódico “El País” el entonces Ministro de Exteriores español Francisco Fernández Ordoñez. Con la palabra “el golpe” se refería a la toma del poder por parte del ejército argelino tras las elecciones generales de 1991. Por primera vez en su historia, en 1990, Argelia celebraba elecciones libres, municipales por más señas. El FIS (Frente Islámico de Salvación) que propugnaba la vuelta de Argelia a las raices del Islam, la aplicación directa del Corán y la cancelación de la democracia, obtuvo una clamorosa vistoria sobre el FLN (Frente Liberación Nacional), hasta entonces el partido único desde que protagonizara la lucha de independencia contra Francia, su ideología era la típica panarabista socialistoide de la época descolonizadora. Al año siguiente se convocan las Elecciones Legislativas, en la primera vuelta el FIS obtiene otra contundente victoria. Nunca habría segunda vuelta, el Ejercito suspende las elecciones, destituye al presidente y toma el poder. La comunidad internacional (gobiernos, prensa, etc) respira aliviada y queda retratada perfectamente en la frase de Fernandez Ordoñez, mientas Argelia entra en una sangría cívil con la aparición de grupos mucho más fanáticos que el FIS, como el GIA, que hacen de las matanzas indiscriminadas su principal forma de manifestación pública.

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Apuntes dispersos sobre Progreso

La superstición del progreso es el veneno que corroe nuestro tiempo“.- Simone Weil.

Henry D. Thoreau, en su ensayo “Una vida sin principios” narra el caso del teniente Herndorn, que enviado por el gobierno de EEUU en 1851 a explorar el Amazonas, según parece para extender el área de esclavitud, reportó el siguiente informe: ” Hace falta allí una población laboriosa y activa que conozca las comodidades de la vida y que tenga necesidades artificiales que le induzcan a extraer del país sus múltiples recursos”.

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Apuntes dispersos sobre Libertad

La “Fábula de los Trogloditas” nos es narrada por Montesquieu en sus “Cartas Persas”. En una ignota región de Arabia, Usbek el persa descubre al pueblo de los trogloditas. Eran feos y despiadados y no conocían la equidad ni la justicia. Gobernábales un monarca extranjero que al intentar corregir el carácter de su pueblo fue brutalmente asesinado. Una vez eliminada la monarquía, los trogloditas eligieron a una especie de gobierno aristocrático al que al poco degollaron. Tras esto, unánimemente determinan vivir en anarquía. “No obedecer a nadie y no cuidar cada uno más que de sus propios intereses sin preocuparse de los ajenos”. El caos y la inseguridad se adueñan de la tribu, los comportamientos son atroces, y tras dos brutales epidemias quedan terriblemente diezmados por no querer pagar a médicos forasteros, quedando solo una pareja de hombres buenos y sus familias, que vivían retirados de sus paisanos. Adelantándose a Darwin, Montesquieu nos cuenta como los hombres buenos, tuvieron hijos buenos, que a su vez engendraron nietos buenos y así en unas cuantas generaciones la vieja tribu de rufianes se había convertido en una tribu de hombres virtuosos.

En este estado de cosas, con la humanidad y la justicia guiando a los trogloditas, floreció un pueblo pleno de felicidad, de bienestar y de virtud. Tanto esplendor destacó fuera de sus fronteras, y pronto atrajo la codicia de enemigos exteriores, pero el pueblo Troglodita se defendió con gran coraje sosteniendo la causa común, todos estaban dispuestos a morir por defender su forma de vida. Sigue leyendo

Apuntes dispersos sobre Igualdad

Ayer, por casualidad, leí dos cosas que en principio nada tienen que ver, una, la primera, en mis lecturas de ocio, y otra, la segunda, buscando datos sobre una ley de absoluta actualidad. No sé el motivo, pero mi cerebro las relacionó en seguida, casi antes de que yo mismo cayera también en la cuenta.

En sus “Ensayos”, Montaigne refiere la siguiente conversación entre Pirro y Cineas, su sabio consejero.

“Cuando Pirro intentaba invadir Italia, Cineas, queriéndole hacer sentir la vanidad de su ambición, le dijo: <<¿Con qué fin, señor, emprendéis este gran propósito?>> <<Para hacerme dueño de Italia>> -respondió el soberano-. <<¿Y luego -siguió el consejero- cuando lo hayáis ganado?>> <<Conquistaré la Galia y España>> <<¿Y después?>> <<Después subyugaré el Africa; y por último, cuando haya conseguido dominar el mundo, descansaré y viviré contento y a mis anchas.>> <<Por Dios, señor -respondió Cineas al oír esto-, decidme: ¿Por que no realizais desde este instante vuestra intención? ¿Por que desde este momento mismo no tomais el camino del asilo a que aspiráis y evitáis así el trabajo y los riesgos que vuestras expediciones os proporcionarán?”

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